仲秋祭（ちゅうしゅうさい）
奈良時代より明治１３（１８８０）年まで「放生会」と呼ばれていましたが、以後仲秋祭と名称が変更となりました。
放生会の起源は、養老４（７２０）年、大隅国・日向国の隼人（はやと）等が大隅国守陽候史麻呂（おおすみのこくしゅ やこうのふひとまろ）を殺害したことに始まります。
この隼人族の反乱を鎮圧するため、大和朝廷は八幡神へ祈請し、薦枕（こもまくら）を神験（みしるし）として神輿に奉じ、戦地である大隅・日向に赴きました。この時の輿が、日本で初めての神輿とされています。
「罪を憎んで人を憎まず」との八幡大神の御神意により、鎮圧された隼人の霊を慰めるため、和間の浜へ蜷を散供したのが放生会の始まりです。この後、この祭式会は生とし生けるものを憐れみ、慈しまれる八幡大神の大御心に添い奉り、全国に広まっていきます。
初日の１０月１２日、午後１時から上宮での祭典の後、御本殿より御神輿が出御し、宇佐神宮より８キロ離れた和間の浜の海上に建てられた浮殿（和間神社）まで御神幸されます。
中日の１３日には、「蜷饗祭（になあえさい）」（於 西貝神社）、「水神祭」（於 水之江神社）、「塩屋祭」（於 和間神社）の祭典が執り行われ、これら神社で頂く蜷・水・塩を、午前１０時に斎行する「仲秋祭」（於 和間神社）に供します。祭典終了後は和間の浜へ行き、神職により禊祓詞と祝詞が奏上され、蜷のアシヅトを開き散供する「放生式」が執り行われます。
最終日、１４日午後１時、和間神社での祭典の後、再び神輿に御動座され、行列を組んで宇佐神宮御本殿へ御還幸されます。帰路の途中では、隼人の霊を祀る百体神社へ巡幸されるのは古例とします。
放生式の様子
初日 御神幸
和間神社にて、六郷満山僧侶が
神輿を迎える（迎講）
風除報賽祭（ふうじょほうさいさい）
毎年８月７日に斎行される「風除祭」では、田畑の安全と豊作を祈念しますが、１０月２０日の「風除報賽祭」は、五穀豊穣の祈念が成就したことを報賽する祭典です。１０月１９日には御輿掛にて「鉾立神事（ほこたてしんじ）」、２１日には能舞台にて「御神能」が奉納されます。
１９日の鉾立神事は、氏子の方たちによって奉納される、「風神」･「雷神」の絵画等が描かれた、高さ約６ｍもの３本の笠鉾を立てます。隆昌を極めていた頃は、３０本近く連立されていました。
１０月２１日の御神能は、応永年間（１３９４年 – １４２７年）以後に申楽として始まったと伝えられており、戦乱の時代に一度途絶えていましたが、元和５（１６１９）年には再興され、現在まで毎年奉納されています。能は観世流を主流としますが、地域性を重んじ「宇佐観世」とも呼ばれ地元で親しまれています。
鉾立神事
御輿掛の東側には「風神」、
西側には「雷神」が描かれます。
秋季皇霊祭遙拝
「秋季皇霊祭」とは、毎年秋分の日に宮中の皇霊殿にて斎行される、皇室の祖先祭祀です。伊勢の神宮を始め、全国の神社において斎行されます。
大嘗祭当日奉幣祭
天皇陛下がご即位の礼の後に、初めて行う「新嘗祭（毎年１１月２３日、神前に新穀をお供えし、五穀豊穣を祝い感謝を捧げる祭典）」を「大嘗祭」といいます。
宮中では、大嘗祭の為に建てられた大嘗宮の悠紀殿・主基殿に天照大御神をはじめとする神々をお招きし、天皇陛下御自らがお祭りをされます。
当神宮では、先例に倣い大嘗祭の当日に「大嘗祭当日奉幣祭」を斎行し、神前に幣帛を奉り新穀を供え、五穀豊穣と国家・国民の安寧を祈る祝詞が奏上されます。
大嘗祭当日奉幣祭は「大祭」という最上級の儀礼を以て斎行され、宇佐神宮では衣冠単の「正服」を著装した神職が斎館より上宮へ参進します。参進をする神職の内２名は、通常の神饌とは別にお供えをする稲束を、唐櫃に納め運びます。
（本年の新嘗祭は斎行されません）
仲秋祭（ちゅうしゅうさい）
奈良時代より明治１３（１８８０）年まで「放生会」と呼ばれていましたが、以後仲秋祭と名称が変更となりました。
放生会の起源は、養老４（７２０）年、大隅国・日向国の隼人（はやと）等が大隅国守陽候史麻呂（おおすみのこくしゅ やこうのふひとまろ）を殺害したことに始まります。
この隼人族の反乱を鎮圧するため、大和朝廷は八幡神へ祈請し、薦枕（こもまくら）を神験（みしるし）として神輿に奉じ、戦地である大隅・日向に赴きました。この時の輿が、日本で初めての神輿とされています。
「罪を憎んで人を憎まず」との八幡大神の御神意により、鎮圧された隼人の霊を慰めるため、和間の浜へ蜷を散供したのが放生会の始まりです。この後、この祭式会は生とし生けるものを憐れみ、慈しまれる八幡大神の大御心に添い奉り、全国に広まっていきます。
初日の１０月１２日、午後１時から上宮での祭典の後、御本殿より御神輿が出御し、宇佐神宮より８キロ離れた和間の浜の海上に建てられた浮殿（和間神社）まで御神幸されます。
中日の１３日には、「蜷饗祭（になあえさい）」（於 西貝神社）、「水神祭」（於 水之江神社）、「塩屋祭」（於 和間神社）の祭典が執り行われ、これら神社で頂く蜷・水・塩を、午前１０時に斎行する「仲秋祭」（於 和間神社）に供します。祭典終了後は和間の浜へ行き、神職により禊祓詞と祝詞が奏上され、蜷のアシヅトを開き散供する「放生式」が執り行われます。
最終日、１４日午後１時、和間神社での祭典の後、再び神輿に御動座され、行列を組んで宇佐神宮御本殿へ御還幸されます。帰路の途中では、隼人の霊を祀る百体神社へ巡幸されるのは古例とします。
放生式の様子
初日 御神幸
和間神社にて、六郷満山僧侶が
神輿を迎える（迎講）
風除報賽祭（ふうじょほうさいさい）
毎年８月７日に斎行される「風除祭」では、田畑の安全と豊作を祈念しますが、１０月２０日の「風除報賽祭」は、五穀豊穣の祈念が成就したことを報賽する祭典です。１０月１９日には御輿掛にて「鉾立神事（ほこたてしんじ）」、２１日には能舞台にて「御神能」が奉納されます。
１９日の鉾立神事は、氏子の方たちによって奉納される、「風神」･「雷神」の絵画等が描かれた、高さ約６ｍもの３本の笠鉾を立てます。隆昌を極めていた頃は、３０本近く連立されていました。
１０月２１日の御神能は、応永年間（１３９４年 – １４２７年）以後に申楽として始まったと伝えられており、戦乱の時代に一度途絶えていましたが、元和５（１６１９）年には再興され、現在まで毎年奉納されています。能は観世流を主流としますが、地域性を重んじ「宇佐観世」とも呼ばれ地元で親しまれています。
鉾立神事
御輿掛の東側には「風神」、
西側には「雷神」が描かれます。
