大嘗祭当日奉幣祭
天皇陛下がご即位の礼の後に、初めて行う「新嘗祭（毎年１１月２３日、神前に新穀をお供えし、五穀豊穣を祝い感謝を捧げる祭典）」を「大嘗祭」といいます。
宮中では、大嘗祭の為に建てられた大嘗宮の悠紀殿・主基殿に天照大御神をはじめとする神々をお招きし、天皇陛下御自らがお祭りをされます。
当神宮では、先例に倣い大嘗祭の当日に「大嘗祭当日奉幣祭」を斎行し、神前に幣帛を奉り新穀を供え、五穀豊穣と国家・国民の安寧を祈る祝詞が奏上されます。
大嘗祭当日奉幣祭は「大祭」という最上級の儀礼を以て斎行され、宇佐神宮では衣冠単の「正服」を著装した神職が斎館より上宮へ参進します。参進をする神職の内２名は、通常の神饌とは別にお供えをする稲束を、唐櫃に納め運びます。
（本年の新嘗祭は斎行されません）
仲秋祭（ちゅうしゅうさい）
奈良時代より明治１３（１８８０）年まで「放生会」と呼ばれていましたが、以後仲秋祭と名称が変更となりました。
放生会の起源は、養老４（７２０）年、大隅国・日向国の隼人（はやと）等が大隅国守陽候史麻呂（おおすみのこくしゅ やこうのふひとまろ）を殺害したことに始まります。
この隼人族の反乱を鎮圧するため、大和朝廷は八幡神へ祈請し、薦枕（こもまくら）を神験（みしるし）として神輿に奉じ、戦地である大隅・日向に赴きました。この時の輿が、日本で初めての神輿とされています。
「罪を憎んで人を憎まず」との八幡大神の御神意により、鎮圧された隼人の霊を慰めるため、和間の浜へ蜷を散供したのが放生会の始まりです。この後、この祭式会は生とし生けるものを憐れみ、慈しまれる八幡大神の大御心に添い奉り、全国に広まっていきます。
初日の１０月１２日、午後１時から上宮での祭典の後、御本殿より御神輿が出御し、宇佐神宮より８キロ離れた和間の浜の海上に建てられた浮殿（和間神社）まで御神幸されます。
中日の１３日には、「蜷饗祭（になあえさい）」（於 西貝神社）、「水神祭」（於 水之江神社）、「塩屋祭」（於 和間神社）の祭典が執り行われ、これら神社で頂く蜷・水・塩を、午前１０時に斎行する「仲秋祭」（於 和間神社）に供します。祭典終了後は和間の浜へ行き、神職により禊祓詞と祝詞が奏上され、蜷のアシヅトを開き散供する「放生式」が執り行われます。
最終日、１４日午後１時、和間神社での祭典の後、再び神輿に御動座され、行列を組んで宇佐神宮御本殿へ御還幸されます。帰路の途中では、隼人の霊を祀る百体神社へ巡幸されるのは古例とします。
放生式の様子
初日 御神幸
和間神社にて、六郷満山僧侶が
神輿を迎える（迎講）
風除報賽祭（ふうじょほうさいさい）
毎年８月７日に斎行される「風除祭」では、田畑の安全と豊作を祈念しますが、１０月２０日の「風除報賽祭」は、五穀豊穣の祈念が成就したことを報賽する祭典です。１０月１９日には御輿掛にて「鉾立神事（ほこたてしんじ）」、２１日には能舞台にて「御神能」が奉納されます。
１９日の鉾立神事は、氏子の方たちによって奉納される、「風神」･「雷神」の絵画等が描かれた、高さ約６ｍもの３本の笠鉾を立てます。隆昌を極めていた頃は、３０本近く連立されていました。
１０月２１日の御神能は、応永年間（１３９４年 – １４２７年）以後に申楽として始まったと伝えられており、戦乱の時代に一度途絶えていましたが、元和５（１６１９）年には再興され、現在まで毎年奉納されています。能は観世流を主流としますが、地域性を重んじ「宇佐観世」とも呼ばれ地元で親しまれています。
鉾立神事
御輿掛の東側には「風神」、
西側には「雷神」が描かれます。
小笠原流大的式
１２月８日（日）午後１時より、宇佐神宮境内祓所前において「小笠原流大的式（おがさわらりゅうおおまとしき）」が奉納されます。
大的式に先立ち、小笠原流の重要な儀式である「蟇目（ひきめ）の儀」が行われます。穴を空けた特殊な矢尻（鏃）である蟇目鏑（ひきめかぶら）を用い、矢を放つと風を切って飛ぶ際に空気が矢尻の穴に共鳴して「ヒョウ」という鋭い音を響かせます。その音により、天下の邪悪を祓い清めるとされます。
続く大的式は、小笠原流では最も厳格な弓の儀式とされており、除魔の意味を込めて平安時代頃から公家の射礼として行われていたようです。的は五尺二寸（約１５６㎝）と定められており、通常弓道における遠的競技の的の、約１.５倍の大きさとなります。
射手は前弓、後弓各３人からなり、太郎・三郎、五郎・六郎、四郎・関の順に、各自白羽の矢一手（ひとて・２本）を用いて弓を引きます。
大祓
大祓（おおはらえ）は毎年６月３０日及び１２月３１日に斎行されます。
大祓とは、半年間で知らず知らずのうちに犯したであろう自らと社会の罪穢れを、形代を用い祓い去り心身を清める神事です。
１２月３１日に斎行される大祓は「年越の大祓」と称され、新年を迎えるに当たり、新たな気持ちで今後の生活を過ごしていくための神事です。
６月の「夏越の大祓」と同様に、解縄串（ときなわぐし）・切麻・裂布等といった特殊な祓具を用い、神職を始め参列者、全国各地の崇敬者より送られた形代（かたしろ）をお祓いします。
形代とは、ご本人の身の代として罪穢れを受ける祓具であり、祓い後は神職により、寄藻川へ流されます。
【大祓の参列をご希望の方】
当日午後２時４５分までに、神宮庁手水舎前受付にお越しください。
初穂料は1,000円以上お志のお納めとなります。
※遠方等の事情により参列の困難な方は、宇佐神宮へご連絡ください。形代及び案内状をご送付申し上げます。
宇佐神宮 TEL:0978-37-0001
大嘗祭当日奉幣祭
天皇陛下がご即位の礼の後に、初めて行う「新嘗祭（毎年１１月２３日、神前に新穀をお供えし、五穀豊穣を祝い感謝を捧げる祭典）」を「大嘗祭」といいます。
宮中では、大嘗祭の為に建てられた大嘗宮の悠紀殿・主基殿に天照大御神をはじめとする神々をお招きし、天皇陛下御自らがお祭りをされます。
当神宮では、先例に倣い大嘗祭の当日に「大嘗祭当日奉幣祭」を斎行し、神前に幣帛を奉り新穀を供え、五穀豊穣と国家・国民の安寧を祈る祝詞が奏上されます。
大嘗祭当日奉幣祭は「大祭」という最上級の儀礼を以て斎行され、宇佐神宮では衣冠単の「正服」を著装した神職が斎館より上宮へ参進します。参進をする神職の内２名は、通常の神饌とは別にお供えをする稲束を、唐櫃に納め運びます。
（本年の新嘗祭は斎行されません）
