虫振祭/風除祭
「虫振祭（むしふりさい）」とは、もともと御殿内の装束及び宝物類である能衣装関係・面・文書等の虫干しを行う神事でした。平安時代に成立されたと推測されますが、詳しい記録は残っておりません。
また、同日には「風除祭（ふうじょさい）」が斎行されます。毎年６月に斎行される「御田植祭」にも関わる祭典で、風水害や病虫害からの被害を受けやすい８月の時期に、稲や農作物の無事成長を祈念する祭礼です。
水分神社例祭
水分神社（みくまりじんじゃ）は菱形池の小島に鎮座し、水を司る五柱の神様をお祀りしています。
水分神社例祭は毎年８月２８日に斎行され、地元南宇佐地区の区長や総代は、水の恵に感謝を捧げ参列致します。その夜は境内の参道に於いて盆踊りが盛大に催され、老若男女の氏子中が太鼓の音にのり、輪になって踊ります。
御神幸祭
「夏越大祭」「夏祭」「ごじんじ」等と呼ばれ多くの方々に親しまれていますが、正式には「宇佐神宮御神幸祭（ごしんこうさい）」と称します。古くは「御祓会（おはらいえ）」とも呼ばれ、人々の疫病を除き災厄を防ぐと共に、八幡総本宮として国家国民の安寧を祈願する意味合いがありました。
この祭典の歴史は古く、宇佐神宮の根本史料である『八幡宇佐宮御託宣集』によると、平安時代の嘉承元～３（1106～08）年より以前に始まったとされています。
７月３１日は午後４時から上宮で祭典を斎行し、その後御本殿三殿よりそれぞれの御神体が三基の神輿に遷り、御仮屋である境内の頓宮（とんぐう）まで御神幸されます。
神幸行列は、天狗のように赤く鼻高の猿田彦神が道案内として先頭に立ち、鮮やかな色彩の装束をまとった「蝶」「鳥」「駒（馬）」の稚児が列を成します。続いて裃（かみしも）や直垂（ひたたれ）を着けた列奉行、太鼓・横笛・鉦を賑やかに奏でる道行囃子、三基の神輿、輿に乗った宮司と神職が従います。まさに時代絵巻さながらの光景が繰り広げられます。
神輿が頓宮に著御されると、御神体は厳かに頓宮へ遷られます。
御遷御の後、宮司以下神職は頓宮北側の斎庭にて「菅貫神事（すがぬきしんじ）」を行います。「解縄串（ときなわぐし）」という宇佐神宮古儀による祓具にて神職全員が自祓を行った後、正面に立てられた三本の川御幣（清らかな流れを表す）に一人ずつ静かに進み、拝礼の中で最も丁寧な作法である「起拝」の後に、解縄串を川御幣に向かって投げ入れ、国家安泰・五穀豊穣・万民息災が祈念されます。御神体と神輿は、頓宮で三日二夜を過ごされた後、再び行列を成して上宮御本殿へと御還幸されます。
御神幸祭期間中は、境内に特設舞台や屋台が設けられ多くの参拝者で賑わいます。初日には「子供みこし行列」、中日には、天皇陛下御即位を奉祝する「流鏑馬神事」を始め、「打上花火」「ミス卑弥呼選奨会」など数々の神賑行事が催され、遠来近郷老若男女が楽しい夏のひと時を過ごします。
御神幸祭(神輿行列)
中日 打上花火
秋季皇霊祭遙拝
「秋季皇霊祭」とは、毎年秋分の日に宮中の皇霊殿にて斎行される、皇室の祖先祭祀です。伊勢の神宮を始め、全国の神社において斎行されます。
虫振祭/風除祭
「虫振祭（むしふりさい）」とは、もともと御殿内の装束及び宝物類である能衣装関係・面・文書等の虫干しを行う神事でした。平安時代に成立されたと推測されますが、詳しい記録は残っておりません。
また、同日には「風除祭（ふうじょさい）」が斎行されます。毎年６月に斎行される「御田植祭」にも関わる祭典で、風水害や病虫害からの被害を受けやすい８月の時期に、稲や農作物の無事成長を祈念する祭礼です。
水分神社例祭
水分神社（みくまりじんじゃ）は菱形池の小島に鎮座し、水を司る五柱の神様をお祀りしています。
水分神社例祭は毎年８月２８日に斎行され、地元南宇佐地区の区長や総代は、水の恵に感謝を捧げ参列致します。その夜は境内の参道に於いて盆踊りが盛大に催され、老若男女の氏子中が太鼓の音にのり、輪になって踊ります。
