１２月１２日　小笠原流大的式

１２月３１日　大祓

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　１２月１２日（日）午後１時より、宇佐神宮境内祓所前において「小笠原流大的式（おがさわらりゅうおおまとしき）」が奉納されます。

　大的式に先立ち、小笠原流の重要な儀式である「蟇目（ひきめ）の儀」が行われます。穴を空けた特殊な矢尻（鏃）である蟇目鏑（ひきめかぶら）を用い、矢を放つと風を切って飛ぶ際に空気が矢尻の穴に共鳴して「ヒョウ」という鋭い音を響かせます。その音により、天下の邪悪を祓い清めるとされます。

　続く大的式は、小笠原流では最も厳格な弓の儀式とされており、除魔の意味を込めて平安時代頃から公家の射礼として行われていたようです。的は五尺二寸（約１５６㎝）と定められており、通常弓道における遠的競技の的の、約１.５倍の大きさとなります。

　射手は前弓、後弓各３人からなり、太郎・三郎、五郎・六郎、四郎・関の順に、各自白羽の矢一手（ひとて・２本）を用いて弓を引きます。

　大祓（おおはらえ）は毎年６月３０日及び１２月３１日に斎行されます。

　大祓とは、半年間で知らず知らずのうちに犯したであろう自らと社会の罪穢れを、形代を用い祓い去り心身を清める神事です。

　１２月３１日に斎行される大祓は「年越の大祓」と称され、新年を迎えるに当たり、新たな気持ちで今後の生活を過ごしていくための神事です。

　６月の「夏越の大祓」と同様に、解縄串（ときなわぐし）・切麻・裂布等といった特殊な祓具を用い、神職を始め参列者、全国各地の崇敬者より送られた形代（かたしろ）をお祓いします。

　形代とは、ご本人の身の代として罪穢れを受ける祓具であり、祓い後は神職により、寄藻川へ流されます。

１１月２３日 新嘗祭

　新嘗祭（にいなめさい）とは、毎年１１月２３日に宮中をはじめ全国の神宮・神社で斎行される、日本の伝統的な祭儀のひとつです。「新」は新穀を「嘗」はご馳走を表し、神に新穀をお供えして、神の恵みと五穀豊穣を感謝する祭礼です。宮中においては、天皇陛下が新穀を神に献じ、それを自らも食されます。また、天皇の即位後、初めて斎行される新嘗祭を「大嘗祭（だいじょうさい）」と言います（令和元年斎行）。

　また、新嘗祭と対をなす祭礼として、毎年２月１７日に「祈年祭（きねんさい）」という、その年の豊穣を祈願する祭典があります。

　新嘗祭は、「大祭」という最上級の儀礼を以て斎行され、宇佐神宮では衣冠単の「正服」を著装した神職が斎館より上宮へ参進します。参進をする神職の内２名は、通常の神饌とは別にお供えをする稲束を、唐櫃に納め運びます。稲束の他に、氏子崇敬者の皆様方よりご奉納いただいた多くの新米をお供えし、五穀豊穣を八幡大神様にご報告し感謝申し上げます。

１月１日 歳旦祭

※「宇佐神宮から初詣参拝についてのお願い」
　をご覧ください

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　正月元旦に「歳旦祭（さいたんさい）」が斎行されます。

　１月２日に「新年祭（しんねんさい）」、３日に「元始祭（げんしさい）」がそれぞれ斎行され、その年の皇室･国家の安泰や氏子崇敬者皆様の家内安全を祈念します。

１２月１２日　小笠原流大的式

１２月３１日　大祓

　１２月１２日（日）午後１時より、宇佐神宮境内祓所前において「小笠原流大的式（おがさわらりゅうおおまとしき）」が奉納されます。

　大的式に先立ち、小笠原流の重要な儀式である「蟇目（ひきめ）の儀」が行われます。穴を空けた特殊な矢尻（鏃）である蟇目鏑（ひきめかぶら）を用い、矢を放つと風を切って飛ぶ際に空気が矢尻の穴に共鳴して「ヒョウ」という鋭い音を響かせます。その音により、天下の邪悪を祓い清めるとされます。

　続く大的式は、小笠原流では最も厳格な弓の儀式とされており、除魔の意味を込めて平安時代頃から公家の射礼として行われていたようです。的は五尺二寸（約１５６㎝）と定められており、通常弓道における遠的競技の的の、約１.５倍の大きさとなります。

　射手は前弓、後弓各３人からなり、太郎・三郎、五郎・六郎、四郎・関の順に、各自白羽の矢一手（ひとて・２本）を用いて弓を引きます。

　大祓（おおはらえ）は毎年６月３０日及び１２月３１日に斎行されます。

　大祓とは、半年間で知らず知らずのうちに犯したであろう自らと社会の罪穢れを、形代を用い祓い去り心身を清める神事です。

　１２月３１日に斎行される大祓は「年越の大祓」と称され、新年を迎えるに当たり、新たな気持ちで今後の生活を過ごしていくための神事です。

　６月の「夏越の大祓」と同様に、解縄串（ときなわぐし）・切麻・裂布等といった特殊な祓具を用い、神職を始め参列者、全国各地の崇敬者より送られた形代（かたしろ）をお祓いします。

　形代とは、ご本人の身の代として罪穢れを受ける祓具であり、祓い後は神職により、寄藻川へ流されます。